虽是旧相识，本书见新知。 榫卯，作为中国传统木建筑和家具的灵魂深入人心。随着21世纪初全社会对“工匠精神”和民族文化传统充满热忱，中国古代建筑技艺当仁不让成为代表和焦点，“榫卯”一下子也成为网红知识点，由此生成许多热议话题，甚至形成“中国古代建筑（或家具）不使用一颗铁钉，全靠榫卯连接构件“的流行观念。本书揭开榫卯真相，在破除固有认知误区的同时，细腻地介绍了榫卯真正的厉害之处——它不仅是中国的，而是东西方各个木构文明的共同选择，在不同的文化背景下孕育出不同的形态，应不同的建筑需求产生不同的组合形式。作者不仅为我们勾画了榫卯的基础轮廓，还指出了隐藏在榫卯具体形式与技术背后、不同木构文明之间更加底层的联系与文化差异。本书不仅是榫卯的“正名之作”，还是榫卯的“小百科全书”。 -- 榫卯不仅是中国传统木建筑引以为傲的精髓和灵魂，亦是东西方一切木构文明的必由之路...(展开全部)

虽是旧相识，本书见新知。 榫卯，作为中国传统木建筑和家具的灵魂深入人心。随着21世纪初全社会对“工匠精神”和民族文化传统充满热忱，中国古代建筑技艺当仁不让成为代表和焦点，“榫卯”一下子也成为网红知识点，由此生成许多热议话题，甚至形成“中国古代建筑（或家具）不使用一颗铁钉，全靠榫卯连接构件“的流行观念。本书揭开榫卯真相，在破除固有认知误区的同时，细腻地介绍了榫卯真正的厉害之处——它不仅是中国的，而是东西方各个木构文明的共同选择，在不同的文化背景下孕育出不同的形态，应不同的建筑需求产生不同的组合形式。作者不仅为我们勾画了榫卯的基础轮廓，还指出了隐藏在榫卯具体形式与技术背后、不同木构文明之间更加底层的联系与文化差异。本书不仅是榫卯的“正名之作”，还是榫卯的“小百科全书”。 -- 榫卯不仅是中国传统木建筑引以为傲的精髓和灵魂，亦是东西方一切木构文明的必由之路...(展开全部)

《东西方研究》主要内容包括：西学中用——重读刘若愚先生《中国诗学》有感；略论近年西方学者的甲骨文研究；杜甫与“现实主义”的接受等。全书结构严谨，内容新颖，注重理论阐述与实践操作的结合、艺术创意与表现技法的结合，有较强的科学性、实用性。

“为什么现代科学没有在中国（或印度）文明中发展，而只在欧洲发展出来？” 这就是闻名世界的 “李约瑟问题”。荷兰著名科技史家弗洛里斯·科恩 (H. Floris Cohen) 评价说，在20世纪的学术史上，鲜有一个朴素的问题能够引出如此壮观的成果。本书包含了英国著名科技史家李约瑟本人对“李约瑟问题 ”最清晰的表述和回答。李约瑟借用化学反应中的“滴定”概念，对中西文明在社会和思想上的种种成分加以比较，以解释为什么中国的科技成就在中世纪遥遥领先，西方却后来居上产生了现代科学。

作者李约瑟（1900—1995），英国著名科学家，长期致力于中国科技史研究。“为什么现代科学没有在中国（或印度）文明中发展，而只在欧洲发展出来？”这就是闻名世界的“李约瑟问题”。在二十世纪的学术史上，鲜有一个朴素的问题能够引出如此壮观的成果。本书包含了李约瑟本人对此问题最清晰的表述和回答。李约瑟借用化学反应中的“滴定”概念，对中西文明在社会和思想上的种种成分加以比较，以解释为什么中国的科技成就在中世纪遥遥领先，西方却后来居上产生了现代科学。

“为什么现代科学没有在中国（或印度）文明中发展，而只在欧洲发展出来？” 这就是闻名世界的 “李约瑟问题”。荷兰著名科技史家弗洛里斯·科恩 (H. Floris Cohen) 评价说，在20世纪的学术史上，鲜有一个朴素的问题能够引出如此壮观的成果。本书包含了英国著名科技史家李约瑟本人对“李约瑟问题 ”最清晰的表述和回答。李约瑟借用化学反应中的“滴定”概念，对中西文明在社会和思想上的种种成分加以比较，以解释为什么中国的科技成就在中世纪遥遥领先，西方却后来居上产生了现代科学。

作者李约瑟（1900—1995），英国著名科学家，长期致力于中国科技史研究。“为什么现代科学没有在中国（或印度）文明中发展，而只在欧洲发展出来？”这就是闻名世界的“李约瑟问题”。在二十世纪的学术史上，鲜有一个朴素的问题能够引出如此壮观的成果。本书包含了李约瑟本人对此问题最清晰的表述和回答。李约瑟借用化学反应中的“滴定”概念，对中西文明在社会和思想上的种种成分加以比较，以解释为什么中国的科技成就在中世纪遥遥领先，西方却后来居上产生了现代科学。

《超越东西方》一书为吴经熊用英文撰写，于1951年在夏威夷完稿，在纽约初版，此后先后被译为法文、葡萄牙文、荷兰文、德文、韩文出版。这是他的自传体著作，书中以一种灵性自白的笔触描述了其人生经历、及其宗教皈依的心路历程。其思绪浪漫任运，题材涉猎广泛，文笔优美典雅，多有惊人之见和神来之笔，堪称中国现代基督宗教灵修文学之杰作。吴经熊以一种信仰的虔诚叙述了其对基督宗教的体验、见证，同时亦以一种比较的视域论及其对儒、佛、道三教和中国传统文化、以及中国精神之真谛精髓的体会、见解。在他看来，“中国人是按照儒家学说为人处世的，同时得到了道家去世思想的平衡，但在他们内在的生活里他们追随的却是佛教思想。”在此，儒家思想的本质乃论及伦理关系，道家思想关涉不可言喻、神秘莫测的终极实在，而佛教则以其“在片刻活出永恒”的禅悟来让人达到从此岸到彼岸、从缘起界到绝对界、从时间到永恒、...(展开全部)

自欧洲文艺复兴以来，东西方文化开始相互影响，这是世界历史最有意义的事件。西方向东方的传播及影响已被公认，但是西方向东方的学习却总在忽略之列，例如18世纪欧洲艺术对中国风格的摹仿、以及启蒙运动人物的思想受到孔子影响的等等情况没有得到应有的重视。需要特别指出的是，本书的“东方”指中国和日本，不包括印度、伊斯兰以至远东。

自欧洲文艺复兴以来，东西方文化开始相互影响，这是世界历史最有意义的事件。西方向东方的传播及影响已被公认，但是西方向东方的学习却总在忽略之列，例如18世纪欧洲艺术对中国风格的摹仿、以及启蒙运动人物的思想受到孔子影响的等等情况没有得到应有的重视。需要特别指出的是，本书的“东方”指中国和日本，不包括印度、伊斯兰以至远东。